Collection

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  [Comptes des châtelains du comte de Die, rendus en 1339 et 1351]
  

  [Comptes des châtelains du comte de Die, rendus en 1339 et 1351]

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  Gregorius Magnus, Regula pastoralis, Moralia in Job [extr.].
  

  Auteur

  Grégoire (pape) (0540?-0604)

  Ambroise, [le Bienheureux] dit Autpert (...-784)

  Abbon (850?-923?)

  Isidore de Séville (saint) (560?-636)

  Gregorius Magnus, Regula pastoralis, Moralia in Job [extr.].

  Ce recueil a probablement été constitué à la fin du XVe siècle par un possesseur français, peut-être originaire de l'Est de la France comme le suggère l'ancienne contre-garde (f. 117), un inventaire des biens de feu Guillaume Senec de Neuilly par un chapelain de Saint-Pierre de Langres. C'est aussi au XVe siècle qu'un utilisateur a annoté l''ensemble des textes, puis profité des trois derniers feuillets laissés blancs pour copier un traité moral. La première partie du manuscrit (ff. 1-76v), la "Règle pastorale" de Grégoire le Grand, est italienne par son écriture et sa décoration. La deuxième partie (ff. 77-114v), au décor succinct, est d'une main française du XIVe siècle. L'assemblage de ces deux parties tire peut-être son explication d'une erreur sur l'identification de l'auteur : le traité d'Ambroise Autpert est une œuvre qu'on a faussement attribuée à Grégoire le Grand ; le possesseur a sans doute pensé réunir deux écrits de ce dernier dans un même manuscrit.
  La manuscrit a appartenu à la bibliothèque des Dominicains de Chambéry, d'après l'ex-libris du XVIIe siècle dans la marge supérieure du f. 3.
  [Sources : Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]

  Auteur

  Grégoire (pape) (0540?-0604)

  Ambroise, [le Bienheureux] dit Autpert (...-784)

  Abbon (850?-923?)

  Isidore de Séville (saint) (560?-636)

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  Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam
  

  Auteur

  Ambroise (saint) (340?-397)

  Prosper d'Aquitaine (saint)

  Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam

  Ce manuscrit contient deux textes des IV et V e siècles. Le premier est un commentaire du Père de l'Eglise saint Ambroise de Milan sur l'Evangile de saint Luc. Le second est une réfutation de Jean Cassien par Prosper d'Aquitaine, grand défenseur de la doctrine de saint Augustin sur la prédestination.
  Exemplaire de qualité, à la copie soignée, au parchemin bien apprêté et de grand format, notre manuscrit se rattache à la production toscane du troisième quart du XII e siècle.
  En tête du f. 1, on lit un ex-libris d'une main italienne du XV e siècle. Par la suite, le manuscrit est passé dans la bibliothèque des dominicains de Chambéry. En effet, dans la marge droite du f. 1, est écrit, d'une main du XVII e siècle : "Ex communi bibliotheca conventus sancti Dominici Camberiensis" et, dans la marge droite du f. 2 : "Ex conventu sancti Dominici Camberiensis".
  [Sources : Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]

  Auteur

  Ambroise (saint) (340?-397)

  Prosper d'Aquitaine (saint)

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  Bernardus Claraevallensis, Sermones de diversis, de tempore, de sanctis, Sententiae, De diligendo Deo
  

  Auteur

  Bernard de Clairvaux (saint) (1090?-1153)

  Anselme (saint) (1033 -1109)

  Bernardus Claraevallensis, Sermones de diversis, de tempore, de sanctis, Sententiae, De diligendo Deo

  Ce manuscrit rassemble une collection de sermons (lithurgiques et divers) de saint Bernard, constituée entre 1138 et 1148, ainsi qu'une des rédactions du  De beatitudine , texte d'une conférence de saint Anselme prononcé à Cluny en 1104.
  Son origine reste inconnue ; l'absence de  punctus circumflexus et sa facture ne permettent pas de le rattacher sûrement à la production cisetrcienne, mais le décor, simple par ailleurs, semble le situer au nord de la Bourgogne. 
  Le manuscrit a appartenu aux dominicains de Dijon, puis il est passé à ceux de Chambéry.
  [Sources : Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]

  Auteur

  Bernard de Clairvaux (saint) (1090?-1153)

  Anselme (saint) (1033 -1109)

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  Porphyrius, Isagoge
  

  Auteur

  Porphyre (234 - 305)

  Aristote (0384-0322 av. J.-C.)

  Boèce (480 ? - 524)

  Porphyrius, Isagoge

  Par sa juxtaposition de textes, gloses, petites notes et essais de plumes, ce manuscrit apparaît extrêmement complexe : il a été glosé et annoté au cours des années par divers possesseurs successifs. C'est sans aucun doute un manuscrit universitaire, d'origine anglaise.
  Provient probablement des dominicains de Chambéry.
   
  [Sources : Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]

  Auteur

  Porphyre (234 - 305)

  Aristote (0384-0322 av. J.-C.)

  Boèce (480 ? - 524)

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  Auctoritates de fide, de spe... Vitae Patrum
  

  Auteur

  Conrad le Saxon

  Berthold de Regensburg

  Johannes Contractus

  Auctoritates de fide, de spe... Vitae Patrum

  Ce recueil a manifestement été constitué à l'usage de prédicateurs. Le premier élément, d'origine italienne, reconnaissable à son encre grisée, à son parchemin méridional et à ses abréviations, n'est guère antérieur au début du XIVe siècle, puisqu'on y trouve une citation de Bernard Gui (f. 7). Le second élément est un recueil de sermons, sans conteste d'origine germanique, si l'on en juge par l'écriture, ses graphies, les auteurs (Berthold de Regensburg, Conrad le Saxon, etc.), et çà et là, quelques indices, comme les noms de "Pruzzia" et "Ruzzia" (f. 84). En 1440, ce manuscrit a été acheté à Vienne par un officier de la cour de Savoie Louis, fils du futur pape Félix V (fin du f. 120v). Par la suite, le manuscrit a appartenu aux dominicains de Chambéry, d'après l'ex-libris du XVIIe siècle dans la marge supérieure du f. 3.
  [Sources : Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]

  Auteur

  Conrad le Saxon

  Berthold de Regensburg

  Johannes Contractus

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  Bartholomeus Anglicus, De proprietatibus rerum
  

  Auteur

  Barthélémy l'Anglais (12.. - 1272)

  Bartholomeus Anglicus, De proprietatibus rerum

  L'auteur, le franciscain Barthélemy l'Anglais, appartient à ce milieu intellectuel en pleine effervescence qu'est Paris et son université dans la première partie du XIIIe siècle. En 1230, il est répertotié comme bachelier biblique à Paris. Il écrit son ouvrage encyclopédique  Des propriétés des choses après avoir séjourné comme lecteur au couvent de Magdebourg, vers 1242-1247. Traitant de tous les sujeys, à l'imitation d'Isidore de Séville et comme son contemproain Vincent de Beauvais, l'auteur développe outre ses propres réflexions, les observations des philosophes anciens et modernes, ceci dans le but de mieux comprendre l'Ecriture sainte.
  L'exemplaire de Chambéry est presque contemporain de sa rédaction. Le décor filigrané, d'un style assez lâche, s'apparente en effet à celui des manuscriuts datnt des années 1240-1250. Sa localisation d'origine reste en revanche incertiane. Le succès  Des propriétés des choses  fut tel qu'il se répandit rapidement dans le monde occidental.
  Le mansucrit a appartenu aux domincains de Chambéry (ex-libris f. 4).
  [Sources : Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]

  Auteur

  Barthélémy l'Anglais (12.. - 1272)

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  Biblia sacra
  

  Biblia sacra

  Bible cartusienne provenant du monastère de la Grande-Chartreuse.
  On devine deux étapes principales dans l'élaboration des quatre volumes de cette Bible cotés MSS C 34-37-35-36 (en rétablissant l'ordre d'origine des livres bibliques de la coutume des Chartreux). La première, probablement autour du premier quart du XIIIe siècle, a consisté en la copie du texte des quatre volumes et le décor enluminé et filigrané des manuscrits 34, 37 et 35. Le décor du manuscrit 36 a été commencé puis effacé pour être remplacé par un décor à l'encre comme en témoignent les traces de peinture sous la lettre P au f. 67v. Cette reprise, deuxième étape, date sans doute du deuxième quart du XIIIe siècle.
  Si un seul copiste a écrit le texte d'un bout à l'autre, les trois volumes présentant un décor peint sont apparemment l'oeuvre d'au moins deux enlumineurs.
  Le manuscrit était sans doute destiné dès sa copie à la Grande-Chartreuse. L'itinéraire du manuscrit jusqu'à la bibliothèque de Chambéry n'est pas connu. Dès 1803, il ne devait plus appartenir à la Grande-Chartreuse, le fonds ayant été confisqué puis confié à la Bibliothèque de Grenoble. C'est peut-être par le biais d'une chartreuse proche de Chambéry que le manuscrit est arrivé dans cette ville.
  [Sources : Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]
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  Biblia sacra
  

  Biblia sacra

  Bible cartusienne provenant du monastère de la Grande-Chartreuse.
  On devine deux étapes principales dans l'élaboration des quatre volumes de cette Bible cotés MSS C 34-37-35-36 (en rétablissant l'ordre d'origine des livres bibliques de la coutume des Chartreux). La première, probablement autour du premier quart du XIIIe siècle, a consisté en la copie du texte des quatre volumes et le décor enluminé et filigrané des manuscrits 34, 37 et 35. Le décor du manuscrit 36 a été commencé puis effacé pour être remplacé par un décor à l'encre comme en témoignent les traces de peinture sous la lettre P au f. 67v. Cette reprise, deuxième étape, date sans doute du deuxième quart du XIIIe siècle.
  Si un seul copiste a écrit le texte d'un bout à l'autre, les trois volumes présentant un décor peint sont apparemment l'oeuvre d'au moins deux enlumineurs.
  Le manuscrit était sans doute destiné dès sa copie à la Grande-Chartreuse. L'itinéraire du manuscrit jusqu'à la bibliothèque de Chambéry n'est pas connu. Dès 1803, il ne devait plus appartenir à la Grande-Chartreuse, le fonds ayant été confisqué puis confié à la Bibliothèque de Grenoble. C'est peut-être par le biais d'une chartreuse proche de Chambéry que le manuscrit est arrivé dans cette ville.
  [Sources :  Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures  / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]
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  Biblia sacra
  

  Biblia sacra

  Bible cartusienne provenant du monastère de la Grande-Chartreuse.
  On devine deux étapes principales dans l'élaboration des quatre volumes de cette Bible cotés MSS C 34-37-35-36 (en rétablissant l'ordre d'origine des livres bibliques de la coutume des Chartreux). La première, probablement autour du premier quart du XIIIe siècle, a consisté en la copie du texte des quatre volumes et le décor enluminé et filigrané des manuscrits 34, 37 et 35. Le décor du manuscrit 36 a été commencé puis effacé pour être remplacé par un décor à l'encre comme en témoignent les traces de peinture sous la lettre P au f. 67v. Cette reprise, deuxième étape, date sans doute du deuxième quart du XIIIe siècle.
  Si un seul copiste a écrit le texte d'un bout à l'autre, les trois volumes présentant un décor peint sont apparemment l'oeuvre d'au moins deux enlumineurs.
  Le manuscrit était sans doute destiné dès sa copie à la Grande-Chartreuse. L'itinéraire du manuscrit jusqu'à la bibliothèque de Chambéry n'est pas connu. Dès 1803, il ne devait plus appartenir à la Grande-Chartreuse, le fonds ayant été confisqué puis confié à la Bibliothèque de Grenoble. C'est peut-être par le biais d'une chartreuse proche de Chambéry que le manuscrit est arrivé dans cette ville.
  [Sources :  Manuscrits médiévaux de Chambéry : textes et enluminures  / Caroline Heid-Guillaume et Anne Ritz, Paris : CNRS, 1998]